1
3rd Level Scholar, Qur'an Interpretation and Sciences, Jami‘at Al-Zahra
2
Assistant Professor of Qur'an Interpretation and Sciences
Abstract
Every word used in the Quran has a meaning. In terms of examples, the concepts are either creditable or real; Creditable concepts are concepts that humans have established to meet their social needs. These concepts do not have an external and subjective counterpart, such as: ownership and...; In contrast, real concepts are placed, such as: man, tree, etc., due to human beings’ familiarity with literal usages, when faced with metaphorical usages, the first concept that comes to his mind is literal, is not permissible; When facing credit usages, he considers them to be true, since the Quran is a book of truth and not authority and credit, the Qur’anic exegete must provide the correct meaning of creditable concepts used in the Qur’an. The purpose of this article is to answer this main question: “How does Ayatollah Javadi Amoli use creditable concepts and what is their role in understanding the Qur’an?” This article was written in a rational and narrative method and by processing information in a descriptive-analytical method and using the library as the tool for data collection, and the following result was obtained: When the Qur’an discusses external and existential facts and uses creditable words to express its meaning, it uses simile between the existential truth and creditable concept, and the Qur’anic exegete must make the simile as the criterion of his understanding.
برقعی، سیدابوالفضل (بیتا)، قرآن برای همه، بیجا، بینا.
بلخاری قهی، مرضیه (1396). مکتب قرآنیون و نقد مدّعای آن در عدم حجیت سنت نبوی، فصلنامه مطالعات قرآن و حدیث، سال۱۵، ش57.
بیهقی، ابوبکر احمدبن الحسین (۱۴۰۵). دلائل النبوة و معرفة احوال صاحب الشریعة، چ۱، بیجا، دارالکتب العلمیة.
جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۱). تسنیم تفسیر قرآن کریم، چ۱، قم، مرکز نشر اسراء.
حرعاملی، محمدبن حسن (۱۴۰۹). وسائل الشیعه، قم، مؤسسهی آلالبیت.
دهخدا، علی اکبر (1372). لغتنامه دهخدا، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
راغب اصفهانى، حسین (بیتا). مفردات ألفاظ القرآن، چ۱، بیروت، دارالقلم.
رضایى، حسن رضا (1383). بررسى شبهات قرآن و فرهنگ زمانه، چ۱، قم، انتشارات مرکز مدیریت حوزهی علمیهی قم.
روشن ضمیر، محمد ابراهیم (1388). بررسی و نقد جریان قرآن بسندگی در تفسیر، پایان نامه، استاد راهنما کاظم قاضیزاده، محمدعلی مهدویراد، تهران، دانشگاه تربیت مدرس.
زرقانی، محمدعبد العظیم (1416). مناهل العرفان فی علوم القرآن، چ۱، لبنان، دار الفکر.
طباطبایی، سیدمحمد حسین (۱۳۷۴). تفسیر المیزان، مترجم سیدمحمدباقر موسوی همدانی، چ۵، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزهی علمیهی قم.
طیبی، زینب؛ مهدویراد، محمدعلی (۱۳۹۴). آسیبهای مبنایی و روش قرآنیون در فهم و تفسیر قرآن، فصلنامه پژوهشهای قرآنی، سال۲۰، ش3، پیاپی76.
عمید، حسن (1374). فرهنگ عمید، چ۱۲، تهران، امیرکبیر.
Mazhar Qaramaleki,M A and Safavi Eskandani,F . (2023). Analyzing the Meaning and Role of “Creditable Concepts” in Understanding the Qur’an from the Perspective of Ayatollah Javadi Amoli. Ala’ Al-Rahman Exegetic Studies, 1(4), 107-135.
MLA
Mazhar Qaramaleki,M A , and Safavi Eskandani,F . "Analyzing the Meaning and Role of “Creditable Concepts” in Understanding the Qur’an from the Perspective of Ayatollah Javadi Amoli", Ala’ Al-Rahman Exegetic Studies, 1, 4, 2023, 107-135.
HARVARD
Mazhar Qaramaleki M A, Safavi Eskandani F. (2023). 'Analyzing the Meaning and Role of “Creditable Concepts” in Understanding the Qur’an from the Perspective of Ayatollah Javadi Amoli', Ala’ Al-Rahman Exegetic Studies, 1(4), pp. 107-135.
CHICAGO
M A Mazhar Qaramaleki and F Safavi Eskandani, "Analyzing the Meaning and Role of “Creditable Concepts” in Understanding the Qur’an from the Perspective of Ayatollah Javadi Amoli," Ala’ Al-Rahman Exegetic Studies, 1 4 (2023): 107-135,
VANCOUVER
Mazhar Qaramaleki M A, Safavi Eskandani F. Analyzing the Meaning and Role of “Creditable Concepts” in Understanding the Qur’an from the Perspective of Ayatollah Javadi Amoli. Ala’ Al-Rahman Exegetic Studies. 2023;1(4):107-135 (In Persian).